財富，對於長期受窮的人來說有時儘管就像充滿磁性的夢幻，但我們必須正視那只是一種物質佔有的形態而已，當人們一旦擁有，其想像空間就會隨之大打折扣;高貴，則是精神至高點的自然顯現，看表面似乎有些望梅難止渴之感，細咀嚼它真的能讓人從平凡裡體味出一些由衷地愉悅之感......

 
 
 
四十年的改革成績斐然那是事實！卻很少人深思它的發端是因為被窮困所逼;四十年的放眼今非昔比，但更多的人熱衷於財富積累的經濟騰飛，鮮有人悉心琢磨讓中華文明如何能浴火重生再造奇蹟？
 
如今，我們的物質條件已經大為改觀，普通人走出國門到世界各地旅遊也談不上什麼稀罕。國人在歐美的賣場，甚至巴黎香榭麗舍大街上狂買奢侈品那陣式，有時著實讓老外們吃驚也已經大不新鮮。是好事？還是壞事？我們暫且擱置爭議，但讓一些敏感的西方人愛恨糾結倒真不是流言蜚語。
 
不知大家有沒有想過：錢，是我們辛苦掙的，而我們慷慨地塞進西方人的口袋，照理起碼應該得到一句感謝的話，為什麼總是得不到別人應有的尊重甚至，時不時的還要被人給鄙視一回？同樣是購物的顧客，在巴黎香街上排著長隊買奢侈物件兒唯獨中國人要被別人限制？要被別人查驗護照？有時還會遭人白眼？可我們的一些同胞為什麼可以全然不顧，還是無所畏懼地前赴後繼？這實際上反映出我們多年來某些非常重要東西的缺位與文明的缺失所遺留下的體態虛胖，精神羸弱的人格幼稚病。
 
 
史忠貴：抽象油畫“虔誠灑滿朝聖路”
 
回到了前面的問題，因為我們的改革是在十年浩劫之後，我們的開放是在物質匱乏之際，那時求溫飽是國門開放的迫切需求。於是，增長物質的迫切願望壓到了精神啟蒙的同步生長，也就是說錢袋子鼓脹的同時，文化與文明的土地實際上是被有意無意的撂荒了。
 
滿漢全席突然端上檯面，如何才能很好地消受？如何才能在物質享用中更賦予一種更高層次的精神禮讚？大人物忙不過來思考，小人物沒心思去想，於是，雜草叢生遮天蔽日也就成了順理成章之事。
 
 
史忠貴：抽象油畫“鄉關何處覓”
 
作為一個有幾千年古老歷史的民族，雖有衣食足而知禮儀的文明經典，如今卻被現實的人們長期束之高閣在教條裡。雖然我們曾經有過真理的大討論，但人們更注重的是如何讓真理為自己服務，而不是自己怎樣為真理獻身！自然難以真正領悟和攫取衣食足而知禮儀的文明精髓，更難以明了一個由物質財富慢慢積累到精神層面逐級昇華，自覺修養的過程是一個民族由粗放到精細，由粗俗向文明不斷過度，粹變，涅槃，重生的歷程！
 
現實的人們往往會一葉障目，難以認識文明生長對於民族與個體生命質量的特殊重要性，太多的人才會在生活突然寬裕之後心裡卻呈現一種畸形的進取意識。正是這種與經濟，財富增長嚴重失衡的精神，文明，意識，修養的貧乏，才自然滋生蔓延著今天官場，商場，名利場，公正，道德，良心的各個領域，以及普通民眾中無知無畏的張揚與糾結，撕裂與亂象......
 
記得不久前，有一位女士在巴黎香街的愛馬仕專賣店裡聲稱自己不差錢，要求購愛馬仕頂級的物件，卻被反复推諉，婉拒受理，這種在老外眼裡丟份兒到家的事，那女士卻全然不知。她哪裡知道，在西方愛馬仕採取的是一種集文化理念，精神格調，財富象徵於一體的會員制奢侈營銷模式。顧客購物，不管你是多麼有錢有勢的主兒必須認可賣方的理念，且由較低的門檻開始購物消費，從初級到高級，頂級，鑽石級逐級認定慢慢攀升步入殿堂級別......光有錢在這裡是不好使的，那隻會被認為只是身體的虛胖而非內在文明與高貴。
 
古人說：。日月在天，然光固在，為何總有一面不見光明不過為物所“障”而今，不少國人盲目追逐奢侈品就是為物所“障”可能大家眼饞的只是奢侈品外表的光環，說不定迷彩下面就是一種商業的陷阱，在那裡，被人賣了還幫著別人數錢的尷尬也不是不可能的事。因為在法國，奢侈品營銷策略有一句名言：需求是可以創造的細細咀嚼的確讓人回味無窮......
 
老子講：識不足則多慮，威不足則多怒，殊不知：我們的孔聖人早就被文藝復興時期法國的啟蒙思想家伏爾泰崇拜得五體投地;齊白石的畫作被法國繪畫大師畢加索奉為經典臨摹到痴迷卻是千真萬確的事實！