這些年，在國外無論是開個人畫展，還是與友人聚會聊天，老外們總會把話題引向“TIBET—西藏 ”，這似乎是他們最覺神秘的地方。人們在國內也會看見西方人絡繹不絕的去西藏，去幹嗎？除了旅遊之外還有一個重要的目的，就是去朝聖！

當然，這和國人們成群結隊去拜菩薩、結緣仁波切，祈求升官、發財、保平安的現實目的是不太一樣的。
由於，我在西方各國舉辦畫展都在主流社會，文化、生命、精神是西方觀眾要與我討論的重要內容，其中既有宗教傳承的歷史影響，也有人們面對現實的種種思考……，因為文藝復興思想啟蒙，西方人雖然砸爛了神權至上的桎梏，但是幾百年來，他們從神殿出走以後，卻迷失在人性過度解放與自由泥途中。
不斷的顛覆與批判，也使他們靈魂上遇到了前所未有困惑，精神上自覺陷入了深深的危機。物質雖然極大的豐富，心卻茫茫然，總覺得在不斷的流浪。於是，他們看到雪域高原上極度貧困的人們，並非他們想像的那樣沮喪，臉上的燦爛笑容，簡直就讓外來的人們覺得他們是住在聖境。
為什麼他們如此貧困，幾乎一無所有，還能夠獲得如此輕鬆？
為什麼我們豐衣足食，心卻總是很累，煩惱還會如此之多？
這才使他們開始心有所動，琢磨著來西藏，來尋找人類在文明進化過程中丟失的東西。去回歸、去尋找失落已久的精神家園！
這一精神層面的覺悟，中國人普遍沒有。

雪山朝聖—田放 攝影
而我們許多人，甚至不少文化人都沒有注意到，西方人的這種精神立場的轉變，更別談有什麼多深沉的悟性，去破解這是因為什麼？反而還在不斷盲目拾揀西方人的丟棄物而不知，甚至還自欺欺人的挑出，人家讚揚東方文化的只言片語、溢美之詞（其實根本不知道別人為什麼要讚美），沾沾自喜……。

青藏高原上日夜兼程朝聖的人們----
沒有強大精神信念的人，是無法在如此惡劣的生存環境裡找到快樂的！

歷史的經驗告訴我們：一個真正擊不敗的民族，必定是精神上的強悍，而不是只有財富盈門。有史爲鏡：秦始統一六國之前，土地面積只是楚國的五分之一，他憑藉尚武強徵，9年時間就完成了帝業。但是漠視文化，焚書坑儒15年就覆滅了。漢朝立國，文治安邦、獨尊儒術卻延續了四百年……。
 
 
猶太民族曾被全世界打得沒有祖國，即使沒有了祖國，他們也沒有滅種，為什麼？就是因為，他們始終沒有放棄自己民族的文化精神的傳承，沒有放棄自己民族的語言與自信，所以至今依然強悍的屹立在中東群狼包圍之中！
 
人類歷史告訴我們：一個民族只要民族文化精神的魂魄不死，外力是無法摧毀它的。即使暫時被打得肝腦塗地、奄奄一息，也會野火燒不盡春風吹又生。可怕的是自己無知的放棄，就真有亡國滅種的危險！
 
改革開放，給我們創造了一個物質相對富裕的環境，但是富裕不僅沒有增強我們民族的自信心，反而全民對財富的追逐，一味的、盲目地，追隨西方的價值觀崇洋媚外，唯洋人的行為理念是尊，又造成了，新的精神文化價值觀的混亂與危機！長期以來，維繫我們民族生存的文化傳承：對人寬厚仁愛、為人正派；愛憎分明、待人彬彬有禮；行為端莊、擔當果斷處事周密；做人誠實穩重信譽至上的信條，似乎已煙消雲散，取而代之的是徇私舞弊，淺薄媚俗；人心浮躁，追名逐利等，已大行其道。
說真話、幹實事的人，被排擠在邊緣地帶，進而使我們的文化生態，形成了強大的實用性格局，接踵而來的，就是這種實用性文化強大的淘汰機制，會不斷的起作用，這種作用會集中表現為：對實用性予以鼓勵，納入主流和傳統之中，對精神性的思考與民族性堅持，則加以逐步的排斥，使之，只能成為主流和傳統之外的孤立現象！屠呦呦現象就是一例，這種狀況十分令人堪憂。
 
現在很少有人去理性的思考，中國五千年文明傳承的優秀何在？缺陷何在？中國人為什麼會被西方列強撕裂？中國人為什麼會被別人奴役？南京大屠殺三十萬同胞，為什麼會被別人輕易獵殺？……
 
然而現實的嚴酷，在於我們的歷史文化傳承中，理想精神的缺失和實用主義缺陷，不僅沒有引起國人足夠的重視，反而被有意的漠視了，這可能正是我們致命的悲哀。我經常會突然想起，王國維先生在昆明湖畔留下的背影，一個在中國偌大的土地上，唯一一個能為精神性辯護的人，為什麼會活得如此蒼涼？死的如此悲哀？我們的民族，為什麼那麼缺乏對生命的終極思考？人們為什麼只是想如何活得舒服，而不思考怎樣活得高貴？活得有意義？

史忠貴抽象油畫《朝聖系列》
 
有不少朋友抱怨：現在國內的畫展，展廳氣勢恢弘，展品裝幀精緻；作品大而無神，小而無彩，索然無味形同殭屍。這究竟是怎麼了？我只能苦笑……，因為我們這個時代的根本價值觀出了問題，物質戰勝了精神，精神傑作連同人一道，就自然被庸俗埋葬了！因為真正精神性的東西總是完全獨立於時代的，它只會深深的植根於人類與天地之間的某種永恆的關係之中，只有淡泊的人，才有心思接近自己的內心，接近生命的本質，接近人與天地的永恆關係之中。
唯有從這個根源中，才可能生長出天才與精神的傑作！包括不朽的藝術和民族的未來！只有那樣的藝術傑作，才可能真正喚醒人們內心靈魂的高貴！